Святитель Григорий Палама – Творения (5 книг)

Автор: Святитель Григорий Палама
Название книги: Творения (5 книг)
Формат: PDF, FB2, RTF
Жанр: Религия
Страницы: 1414
Качество: Изначально компьютерное, E-book

1. Святитель Григорий Палама – 150 Глав
Среди творений свт. Григория Паламы особое место занимают его «Главы» («Сто пятьдесят глав,
посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному
деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы»).
Общепризнано, что в «Главах» свт. Григорий достаточно систематично излагает самую суть своих
богословских воззрений. И действительно, здесь в сжатой и насыщенной форме представлены сущностные
черты учения о Святой Троице (в том числе, о различии сущности и «энергий» в Боге), сотериологии,
учения о человеке и космологии Паламы. В целом можно сказать, что «Главы» являются одним из самых
зрелых творений свт. Григория Паламы, ни в чем не уступая его известным «Триадам», а в ряде моментов и
превосходя их.
Издатели надеются, что предлагаемая читателю публикация переводов святителя вызовет интерес
богословов, религиоведов, философов, филологов, студентов духовных и светских учебных заведений, а
также всех интересующихся наследием святоотеческой мысли.

2. Святитель Григорий Палама – Антирретики против Акиндина
«Антирретики», то есть «Слова возразительные», в которых опровергается учение Григория Акиндина, —
одно из самых интересных полемических сочинений святителя Григория Паламы и самое объемное его
произведение. В нем мы находим продолжение полемики, с которой читатель настоящей серии имел
возможность познакомиться в томе, посвященном избранным трактатам св. Григория. Следует отметить,
что Антирретики против Акиндина, несмотря на всю свою полемическую заостренность, представляют
собой одно из самых замечательных изложений православного богословия обожения в его связи с
христологией и учением об умном безмолвии. Недаром преп. Никодим Святогорец — сам великий знаток
паламитского наследия, подготовивший на рубеже XVIII и XIX вв. первое в истории Собрание творений св.
Григория, к несчастью, так и не увидевшее свет, — в своем переложении книги «Духовные Упражнения»
указывает на Антирретики как на наиболее глубокое и дерзновенное изложение тайны обожения
человеческого естества и одно из лучших толкований на слова апостола Павла о том, что «Бог будет
всяческая во всем». Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся
судьбами Церкви.

3. Святитель Григорий Палама – Беседы (Омилии)
Во время архипастырства в Фессалониках с амвона кафедрального храма свт. Григорий Палама произнес
большую часть своих 63 омилий, подтверждающих его глубокую духовность, богословские дарования и
преданность Церкви. Хотя омилии посвящены по преимуществу аскетико-нравственной и социально-
патриотической тематике, в них находится место и для умозрений о нетварном Фаворском свете (в
омилиях 34, 35 «На Преображение Господне»). Палама предпочитает говорить высоким стилем с тем,
чтобы «лучше возводить распростёртых на земле, нежели низводить из-за них пребывающих на высоте

4. Святитель Григорий Палама – Об исхождении Святого Духа
В книге собраны антилатинские сочинения святителя Григория Паламы (1296–14 ноября 1359),
посвященные вопросу об исхождении Святого Духа: два «Аподиктических слова» и примыкающее к ним
небольшое произведение «Против Векка».
Публикация данных сочинений, впервые переведенных на русский язык, существенно уточняет и
расширяет представление российских читателей об аргументации православных богословов в их полемике
с римо–католиками по одному из важнейших спорных вопросов, а также о самой методологии ведения
полемики.
Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.

5. Киприан Керн – Антропология св. Григория Паламы
Исследовать богословское учение св. Григория Паламы и дать ему ту оценку, которая ему подобает в
истории православной мысли, задача исключительно трудная. Он, как и всякая историческая личность, не
отделим от всего того, что составляет культурную почву, на которой он вырос и с которой он органически
связан.
Ошибочно и безнадежно писать историю религии безрелигиозному человеку. Кажущаяся
объективность и так наз. научная беспристрастность при безверии исследователя приведут к лженауке,
неоплодотворенной внутренним дыханием религиозного чувства. Об истории этого чувства может
правдиво говорить и писать только тот, кто сам обладает религиозным опытом.
Также бесплодно и лживо исследовать историю христианской духовной жизни, христианского учения,
богослужения и пр. тому, кто сам далек от духовности и кто сам не христианин.